长手和长脚
是根付中常见的题材。他俩一般结队而行，在各地的渔村的浅海四处游荡。各有所长，也各有所短：长脚要靠长手才能抓到鱼吃，长手也需要靠长脚才能行走。他们面容夸张，手里常抓着鱼或者章鱼，两对瘦长的手脚尤其显得怪异与不协调。
象牙，牛角镶嵌
沃尔特斯艺术博物馆 71.844
日本文化中的长手长脚
手长脚长的形象，在日本从古至今的多种文化载体中都能见到。从十一世纪末期的历史物语《大镜》，到从江户时代开始、大受西方艺术爱好者追捧的浮世绘，再到现代的漫画、动画，他们在各个时期都以不同的形式、相貌出现，让人们对世间的种种未知充满着奇异的憧憬与想象。
《浅草奥山生人形》
歌川国芳 安政2年（1855）
大英博物馆 2008,3037.18202
《只手探月的长手长脚，长手猿，长手虾》
河锅晓斋 十九世纪晚期
日本个人藏
大家熟知的宫崎骏爷爷的经典作品《千与千寻》，里面那位表面凶狠、实则心地善良的傲娇锅炉爷爷。他那双可以任意伸缩的长手显而易见有着长手的影子。
《千与千寻》锅炉爷爷
在日本的岐阜、长野一带，也流传着长手长脚的传说。只不过在这些区域，长手和长脚则是和日本的本土神话糅杂在一起。
飞驒高山 长脚雕像
在出云神话里，八岐大蛇掳走的女童的父母名为足名椎和手名椎。他们是出云国的守护神，但是八岐大蛇年年来犯，掳走他们的女儿。在素盏鸣尊的吩咐下，他们酿了酒，协助素盏鸣尊成功杀死八岐大蛇，并从蛇尾得到三神器之一的“天丛云剑”。
高山市 手长足长温泉
在长野县，长手、长脚与足名椎、手名椎，不知从何时开始混在一起，被人们当做神灵祭拜，还建立了手长神社和足长神社。
长野县 足长神社
看到这儿，大家可能会理所当然的觉得长手长脚是日本的妖怪。实则不然，其实他们在数千年前，就在中国出现，然后才一步步通过种种媒介，流传到日本。
长手长脚的起源
在中国，长手长脚最早可以追溯至《山海经》。《山海经》之《海外南经》里有这样一段关于长臂国的描述：
“长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦侥东，捕鱼海中。”
长臂人 《三才图会》
明万历三十五年（1607年）刻本
在《海外西经》里是这么描述长股国的：
“长股之国在雄常北，被发。一曰长脚。”
长脚人《三才图会》
明万历三十五年（1607年）刻本
东晋学者郭璞注释道：
长臂国的人手长有三尺，在海里捕鱼；后世的杂技表演踩高跷，模仿的就是长股国的长脚人。长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。
由此我们可以想象这样的画面：渔民们脚上绑扎着长木跷，手上拿着长木制成的捕鱼工具，这些人在浅海中捕鱼，远远望去，就像是长手长脚的怪物。
这种形象酷似现今居住在广西防城“京族三岛”，少数民族“京族”的渔民踩着木跷在浅海中撒网捕鱼的形象。或许在数千年前他们与《山海经》有什么关联也未可知。
京族渔民踩高跷捕鱼
像京族渔民一样踩高跷钓鱼的还有斯里兰卡的渔民。虽然这种踩高跷钓鱼的方法看起来像是史前技术，但是这其实在斯里兰卡只有大约70年的历史，是二战时斯里兰卡的渔民们为了应对食物短缺而想出来的对策。
斯里兰卡的渔民
《山海经》流传到日本以后，在平安时代（794-1192）的书籍中就有提及，但由于年代悠久，并没有太多信息可供查询。之后，直到中国明末开始大量普及的印刷品流传到日本，才在正德二年（1712）出版的日本百科全书《和汉三才图会》中露面。
手长与足长《和汉三才图会》
之后到了江户时代，他们才被各行的艺术家们挖掘，重新拄着长长的双脚，拖着双臂，在各种精美的艺术品的海洋中游走着。
根付
在经历了如此数千年的流传和迁移，“长手长脚”这个题材才会出现在我们手中的根付中。作为藏家，了解他们的来龙去脉后再看他们时，在欣赏把玩之余，也会生出一份，因如此悠远绵长的历史而带来的感动吧。
洛杉矶艺术博物馆 M.91.250.112
波士顿美术馆 11.23342
海松、鹿角、珊瑚
大都会艺术博物馆
Lempertz Auction
洛杉矶艺术博物馆 AC1998.249.194
洛杉矶艺术博物馆 M.91.250.111
洛杉矶艺术博物馆 M.91.250.113
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